Por Jorge Besada.
El gobierno comunista en Cuba trae una gran oportunidad no solo para brindar libertad y prosperidad socioeconómica a los cubanos, sino también para utilizar dicha transformación como un faro de educación económica para ayudar a brindar verdadera libertad y prosperidad al resto del mundo.
Para que un país sea próspero sus líderes tienen que descubrir la mejor información con la que ordenar a sus ciudadanos de la forma más productiva y próspera. En los países capitalistas de libre mercado, las empresas del sector privado y los empresarios que las administran siempre están motivados para innovar y copiar las innovaciones de los competidores, creando y difundiendo constantemente información superior y el consiguiente orden socioeconómico. Por ejemplo, un ingeniero de Honda en Tokio puede haber inventado cerraduras de puertas eléctricas que, gracias a la “competencia económica”, motivó a BMW, Ford y otros “competidores” en todo el mundo a copiar y, por lo tanto, difundir información superior en todo el mundo. Este maravilloso mecanismo automático de DESCUBRIMIENTO COMPETITIVO DEL CONOCIMIENTO que, sin darse cuenta, convierte a todo el planeta en una supercomputadora global, se “enciende” o “emerge” del simple concepto, o mejor dicho, de la tradición de la “propiedad privada”. Es la ‘libertad de las personas para intercambiar’ su ‘propiedad privada’ con los fabricantes de automóviles (competidores) mejor informados, y como productores para hacer mejores automóviles, lo que motiva a todos los competidores a aprender y copiarse unos a otros, difundiendo así información superior y orden social. Al igual que en los Juegos Olímpicos podemos descubrir a los mejores atletas del mundo debido a la competencia global, tener la “libertad para comerciar” con todos en el mundo permite que las mejores ideas compitan y se difundan globalmente, asegurando así el mejor orden global posible. A medida que surgen ideas de reducción de costos y se propagan inevitablemente a través de la competencia, lo que hace que los precios caigan continuamente, surgen fácilmente nuevas ideas rentables y se propagan una vez más a través de la competencia en un ciclo interminable de generación de conocimiento e innovación. Por ejemplo, las computadoras alguna vez fueron muy costosas, pero una vez que el precio de fabricarlas bajó lo suficiente, la gente se dio cuenta fácilmente de que todos los hogares podían tenerlas, lo que dio origen a nuestro mundo computarizado e Internet y todas las cosas maravillosas que se derivan de él. Cuanta más riqueza se produce, más riqueza hay que ofrecer a cambio de mano de obra, ya que las empresas compiten entre sí por la mano de obra que necesitan, ayuda a explicar por qué las ganancias crecen para todos. Por ejemplo, imagina que después de un naufragio terminas en una isla donde todos tienen una máquina que puede convertir arena en comida. Tom quiere tu trabajo para construir una casa, Mark, para construir un bote y Gina para plantar un jardín. La competencia los motivará a ofrecerte toda la comida que quieras y más.
La moral es una forma de actuar, es información que también se difunde a través de la competencia. Son las personas trabajadoras, honestas, corteses y que tratan a todos con respeto, las que gracias a la competencia, sin darse cuenta, motivan a los demás a ser igual.
El papel de los gobiernos o la coerción debe ser minimizado porque las burocracias gubernamentales, o del ‘sector público’, o socialista de ‘planificación central’, siendo MONOPOLIOS COERCITIVOS que obtienen su riqueza a través de los impuestos o la coacción, son inmunes a las incentivas competitivas que motivan a las companias privadas aprender y trabajar duro. Los planes centrales o gubernamentales no pueden funcionar si las personas son libres de no estar de acuerdo con ellos, por lo que inevitablemente requieren coacción y tiranía. Los burócratas del gobierno (los “expertos”) tienen poca motivación para trabajar duro o aprender de los competidores porque ni sus ganancias ni sus pérdidas futuras dependen de sus esfuerzos. Esto cause que la riqueza bajo su control siempre se administra mal en comparación con cuando está bajo el control de los empresarios. La antigua Unión Soviética tenía muchos científicos y “expertos” muy educados cuyos planes requerían la coerción de millones, pero fueron completamente aplastados por estadounidenses relativamente más libres y su “descubrimiento de conocimiento competitivo”. La imagen “clásica” a continuación ayuda a explicar la diferencia entre los órdenes libres de competencia privada (Corea del Sur) y los órdenes monopolísticos del gobierno (Corea del Norte). Esté atento a cómo surge la información, come se propaga a través de la competencia y reestructura continuamente el orden social a medida que las personas comercian, intercambian, se mudan, reordenan la propiedad y la riqueza de una manera en la que se produce más riqueza de la que se consume, siendo así rentable y aumentando así el orden socioeconómico.
La libertad y la propiedad privada nos protegen de la coerción, nos civilizan y, en lugar de conducirnos al caos, es lo que “enciende” el ‘descubrimiento de conocimiento competitivo’ que crea y difunde la información que coordina nuestro orden socioeconómico creciente o lo que el gran filósofo británico Herbert Spencer se refirió hábilmente como ‘El Organismo Social’.
El socialismo al estilo cubano y soviético es IMPOSIBLE de implementar sin destruir el orden social mismo. El siguiente ejemplo ayuda a entender esto. Un restaurante en Miami vende una comida por 10 dolares. Tal vez un dolar podría ser ganancia, y nueve se gastarán en costos, en otras palabras, en el consumo o uso necesario de la riqueza existente necesaria para producir la riqueza de comida, cosas como equipo, electricidad, alimentos, suministros y todo lo relacionado con los empleados y sus familias que consumirán en casa ya que este consumo es necesario para producir su trabajo. El empresario descubrió 2 piezas de información vitales necesarias para crear un orden rentable que son IMPOSIBLES de descubrir para los planificadores centrales. 1) Que hay suficientes clientes dispuestos a patrocinar el restaurante al precio de 10 dolares por comida teniendo en cuenta su ‘libertad para comerciar’ su dinero y riqueza para otras cosas, proporcionando así una alternativa competitiva superior a la sociedad, y 2) cómo reordenar cosas por valor de 9 dolares, como mano de obra y suministros, para producir la comida de manera rentable. Si fija precios demasiado altos, los clientes elegirán otras opciones competidoras superiores, por lo que no podrá reordenar una parte de la sociedad de manera útil o superior. Si fija precios demasiado bajos, no podrá cubrir los costos y, por lo tanto, terminará reduciendo riqueza al consumir más de lo que produce. El socialismo-comunismo no puede funcionar porque solo los empresarios libres dispersos por toda la sociedad están en el momento y lugar necesarios para descubrir los deseos de las personas (1), (2) cómo ordenar una sección de la sociedad de manera que se produzca más riqueza de la que se consume. y (3) qué precios establecer para lograr estas 2 cosas. El socialismo, el gobierno y la planificación central en general, mediante la eliminación de la riqueza del sector privado donde el cálculo de pérdidas y ganancias motiva y asegura que las personas y las empresas estén constantemente tratando de reordenarse de la manera más rentable y, por lo tanto, más rentable, y también innovando y copiando las innovaciones de los demás, simplemente destruye el mecanismo necesario para descubrir la información necesaria para sostener, y mucho menos expandir el orden socioeconómico. Esto inevitablemente provoca más consumo que producción, lo que conduce a la reducción y el desgaste de la sociedad, como muestra la imagen de Cuba antes y después del socialismo. Independientemente de los más de 63 años de progreso tecnológico mundial desde que la Revolución Cubana en 1959 inició la planificación central socialista en Cuba, el orden de libre mercado presocialista fue mucho más productivo que el actual, como muestra la imagen.
Si el socialismo es tan inferior al libre mercado y al capitalismo, ¿por qué tantas personas brillantes y bondadosas se enamoraron de él? ¿Cómo puede continuar el socialismo en Cuba a pesar de que Rusia y China ahora son economías basadas en el libre mercado con grandes sectores privados y, por lo tanto, competitivos? ¿Es porque el gobierno cubano está dirigido por gente maliciosa o tonta? Por supuesto que no. La clave para la prosperidad mundial radica en la respuesta a estas preguntas y requiere familiaridad con las ideas del economista Carl Menger y sus descendientes intelectuales conocidos como ‘La Escuela Austriaca de Economía’ que intentamos resumir muy brevemente a continuación.
El lenguaje, que obviamente es un mecanismo vital para la comunicación e incluso el pensamiento, es, para tomar prestada la frase de Adam Ferguson, “es el resultado de la acción humana, pero no la ejecución del diseño humano”. Ningún cavernícola hace millones de años lo “inventó” o “diseñó”. Surgió a través de un proceso evolutivo al igual que los “sistemas” respiratorio, circulatorio, nervioso y otros que ayudan a trillones de células en su cuerpo a crear su complejo orden de vida multicelular. Las células no diseñaron estos sistemas, ni el hombre diseñó el lenguaje, ambos surgieron a través de un proceso evolutivo. De manera similar, lo que los descendientes intelectuales de Menger como Ludwig von Mises y el Premio Nobel de Economía de 1974 F.A. Hayek denominaron ‘El proceso del mercado’ y las partes que lo componen, como el dinero, las tasas de interés, la competencia económica y los estructuras legales y morales que lo soportan, es el “sistema” que sustenta y expande el orden socioeconómico. Y también, al igual que el lenguaje, evolucionó sin el diseño deliberado del hombre.
Sabias que Hayek es el economista favorito de Mick Jagger?
Pues ya sabes! Continuamos.
Somos como células en un cuerpo humano que no sabe cómo nos hemos convertido, sin darnos cuenta, en partes de algo más grande que nosotros mismos porque el “sistema” (“El proceso de mercado”) que nos une NO fue el resultado de nuestra planificación o diseño consciente, al igual que el lenguaje. Considere lo siguiente, cuando las personas libres buscan ser lo más rentables posible, ya sea en su vida personal aprendiendo nuevas habilidades, o como dueños de negocios innovando y/o aprendiendo de la competencia, ¿están conscientes del hecho de que están creando y difundiendo la información que coordina ‘El Organismo Social’? Cuando usan su libertad para comprar lo que consideran productos superiores, ¿son conscientes de cómo esto permite que las empresas mejor informadas amplíen su control de los recursos y al mismo tiempo motivan a los competidores a hacerlo mejor? No, en su mayor parte estos beneficios vitales son “el resultado de la acción humana, pero no la ejecución de ningún diseño humano”.
Un ejemplo mejor y más profundo de este proceso fue la Reforma protestante. Durante siglos, las tradiciones y mitos de la Iglesia Católica mantuvieron un inmenso poder coercitivo-monopolio-sin competencia que impidió o retrasó la libertad individual lo cual no permitía el ‘descubrimiento de conocimiento competitivo’. A principios del siglo XVI, Martín Lutero predicó que una persona podía ir al cielo creyendo en Cristo sin la aprobación de la Iglesia Católica, y que lo que importaba era la Biblia misma, no los edictos o interpretaciones del Papa. Esto ayudó a reducir el poder de monopolio coercitivo de la Iglesia y provocó un ‘descubrimiento de conocimiento competitivo’ a favor de la libertad y, por lo tanto, rápidamente se aceleró la innovación, producción, y prosperidad en Europa y el mundo Cristiano, lo que llevaría a los europeos a la prominencia. Ahora, ¡muy importante! ¿Martín Lutero “razonó” que sus interpretaciones religiosas acelerarían el “descubrimiento competitivo del conocimiento” que conduciría al surgimiento del capitalismo? ¡Por supuesto que no! Nuevamente, al igual que las células solitarias hace millones de años crearon inadvertidamente el sistema respiratorio-circulatorio-nervioso-etc. “sistemas” que condujeron a organismos multicelulares sin ‘diseñarlos’, así es ‘el libre mercado’ o el capitalismo “el resultado de la acción humana, pero no la ejecución de ningún diseño humano”.
A finales de 1800, sin entender cómo la desconcertante complejidad de las ciudades modernas “emerge” de la ‘propiedad privada’ y libertad, ya que este sorprendente mecanismo o orden había sido diseñado, no por hombres inteligentes, sino por un proceso evolutivo que pocos entendían en ese momento, el homo sapiens se enamoró de la mitología socialista-comunista creyendo que las burocracias inmunes a la competencia y dirigidas por “expertos” eran necesarias para mejorar la sociedad. Eventualmente, alguien describiría estas falacias o mitos cada vez más populares de una manera que seguramente se volvería viral y eso es lo que sucedió con Karl Marx y su ‘Manifiesto del Partido Comunista’, de solo 48 páginas, donde resume:
“la teoría de los comunistas puede resumirse en una sola frase: Abolición de la propiedad privada”… “¡Abolición de la familia!”
Los simios un poco más inteligentes a través de la revolución bolchevique de Vladimir Lenin en Rusia (1918) y otros en todo el mundo como Castro crearon burocracias coercitivas de planificación central masivas que destruyeron el “descubrimiento competitivo del conocimiento” y, por lo tanto, su propio orden socioeconómico que había sido creado por él.
Observe cómo todas las calamidades provocadas por el hombre, desde las matanzas religiosas hasta las guerras mundiales y el caos político, son siempre el resultado de grandes grupos de homo sapiens que de alguna manera se coaccionan entre sí a través del gobierno.
Durante millones de años el hombre evolucionó en pequeñas tribus comunales donde compartir era muy importante y el orden social estaba coordinado por individuos fácilmente identificables. El orden social actual está coordinado, no por homo sapiens fácilmente identificables, sino por un sistema, por ‘el proceso de mercado’, y es vital un fuerte respeto por la libertad individual y la propiedad privada, no por compartir coercitivamente. Simplemente no hemos evolucionado para comprender las fuerzas económicas que crean la civilización, la necesidad vital de libertad y privatización, y el daño inmenso que puede causar demasiado gobierno. Supuestamente, el pájaro Dodo se extinguió rápidamente porque no había evolucionado para reconocer a los humanos como peligros potenciales, de manera similar, simplemente nos alineamos para la ‘planificación central’ y la autodestrucción coordinada por el gobierno una y otra y otra y otra vez. Los socialistas y personas que no entienden el mercado libre son los dodos modernos, personas que no entienden el funcionamiento del nuevo orden social que depende de la libertad y emergente competencia económica, y con su ignorancia crean burocracias gubernamentales que traen tiranía, caos politico, y lo peor, guerras.
Lo anterior es solo una breve descripción de algunas de las ideas vitales de ‘La Escuela Austriaca de Economía’. Dado que identificaron el socialismo, no como el resultado de personas maliciosas o estupidez, sino como un gran error comprensible dado que el orden social y el ‘Proceso de mercado’ que lo coordina es algo que evolucionó sin diseño humano, ellos se centraron en la educación económica y tratar de educar a los políticos influyentes. Podría decirse que Ludwig von Mises es el Atlas intelectual que más hizo para salvar a la civilización de la automutilación socialista en todo el mundo cuando mostró la imposibilidad de la planificación central (resumido anteriormente) y convenció a los políticos austriacos de alejarse del comunismo-bolchevismo en 1919. Mises escribe:
“Sabía lo que estaba en juego. El bolchevismo llevaría a Viena al hambre y al terror en pocos días. Las hordas saqueadoras saldrían a las calles y un segundo baño de sangre destruiría lo que quedaba de la cultura vienesa”. “La tarea más importante que hice… fue prevenir una toma de posesión bolchevique… El hecho de que los acontecimientos no condujeran a tal régimen en Viena fue mi éxito y solo mío”.
Más tarde, el pupilo de Mises, Hayek, a través de su libro clásico “Camino de servidumbre” que dedicó “a los socialistas de todos los partidos”, pero también, quizás más importante, la versión “resumida” brillantemente escrita que tenía solo 30 páginas, por Max Eastman, que la revista “Reader’s Digest” colocó en más de un millón de hogares estadounidenses, jugaría un papel vital en la educación de miles. La futura primera ministra británica Margaret Thatcher leyó el libro de Hayek cuando tenía 18 años estudiando en Oxford, al igual que el tres veces candidato presidencial Dr. Ron Paul cuando era estudiante de medicina, e innumerables otros futuros líderes del mundo libre.
Es de vital importancia que identifiquemos el socialismo y nuestros problemas creados por el gobierno como mitos, en otras palabras, ‘como creencias o ideas ampliamente difundidas pero falsas’, similares a la esclavitud y la tiranía religiosa más antigua. El socialismo no se extendió ni destruyó gran parte del siglo XX debido a unas pocas manzanas podridas o tiranos; primero se propagó a través de las mentes de intelectuales y ciudadanos bien intencionados que luego dieron a los futuros líderes la justificación moral e intelectual de sus acciones. Hayek escribe:
“Es necesario darse cuenta de que las fuentes de muchos de los agentes más dañinos en este mundo a menudo no son hombres malvados sino idealistas y que, en particular, las fundaciones de los barbarismos totalitarios han sido puestos por intelectuales honorables y bien intencionados que nunca reconocieron lo que produjeron”.
Hayek otra vez:
“La mayoría de las personas aún no están dispuestas a reconocer la lección más alarmante de la historia moderna: que los mayores crímenes de nuestro tiempo han sido cometidos por gobiernos que contaron con el apoyo entusiasta de millones de personas que se guiaron por impulsos morales. Simplemente no es cierto que Hitler o Mussolini, Lenin o Stalin, apelaron solo a los peores instintos de su pueblo: también apelaron a algunos de los sentimientos que también dominan las democracias contemporáneas”.
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Apliquemos ahora su sabiduría a la situación en Cuba. El gobierno cubano y gran parte de su ciudadanía no son ni maliciosos ni tontos, simplemente, comprensiblemente, totalmente despistados. Es esencialmente un país lleno de dodos humanos. Siendo así, vilipendiar al gobierno o acusarlo de ser ‘inmoral’ es un error monumental. Mises explica:
“Los problemas en cuestión son de orden puramente intelectual y como tales
deben ser abordados. Es inadmisible pretender escamotearlos, transfiriéndolos al terreno de la moral o limitándose a vilipendiar, como seres indeseables,
a los defensores de ideologías contrarias a la propia. De nada sirve insistir,
una y otra vez, en la bondad de lo que nosotros defendemos y en la nocividad
de lo que propugnan nuestros opositores… El rígido dogmatismo de las sectas religiosas y del marxismo provoca conflictos insolubles. Tal dogmatismo condena de antemano al disidente, tachándole de malhechor; niega la buena fe del contrincante y exige de él sumisión incondicional. Allí donde tal actitud prevalezca resulta imposible la cooperación social.”
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Debemos centrarnos en el diálogo comprensivo, la educación económica y el marketing inteligente. Por supuesto, esto puede ser muy difícil dado lo mucho que algunos de nosotros hemos sufrido a manos del gobierno cubano, pero esto no cambia este hecho fundamental. Al igual que Mises pudo educar a políticos importantes, debemos intentarlo de la misma manera. Así como Max Eastman pudo hacer un trabajo brillante al simplificar información vital, hoy con las redes sociales tal vez podamos hacer algo similar. Quizás solo nos falta un gran discurso o canción pro-libertad de famosos cubanoamericanos como Gloria Estefan o Pitbull (Armando Christian Pérez) para crear una revolución intelectual. Mises y sus amigos salvaron la civilización a través de la educación económica porque creían que podían hacerlo, de lo contrario ni siquiera lo hubiesen intentado. Por lo tanto, si tal revolución va a suceder, debemos tener suficientes personas que tienen fe en que puede suceder y tomen medidas activas para que suceda. Mises de nuevo:
El liberalismo es racionalista. Cree en la posibilidad de llevar a la inmensa
mayoría al convencimiento de que sus propios deseos e intereses, correctamente entendidos, se verán favorecidos en mayor grado por la pacífica cooperación humana dentro de la sociedad que recurriendo a la lucha intestina y a la
desintegración social. Confía en la razón. Tal vez su optimismo sea infundado
y, posiblemente, los liberales se equivoquen al pensar así. Lo malo es que, en
tal caso, el futuro de la humanidad es verdaderamente desesperanzador.
Mises una vez mas con respecto a la economía.:
“Es el estudio principal y propio de todo ciudadano”.
Una de las mejores cosas de la comunidad cubanoamericana es que mientras gran parte de Estados Unidos, especialmente los dodos del Partido Demócrata, quieren traer el ‘socialismo democrático’, somos prácticamente la única comunidad en los Estados Unidos que desprecia abiertamente el socialismo y piensa con orgullo que el capitalismo es lo mejor. Estamos en una posición ideal para guiar el mundo en una reconquista intelectual del Capitalismo.
